وضحيا ، وضحيّا : برز للشمس ، وضحا الطريق ضحوّا : ظهر . وأنشد أبو عثمان : 1779 - يركبن من فلج طريقا ذا قحم * ضاحي الأخاديد إذا اللّيل ادلهمّ « 1 » ( رجع ) وأضحى يفعل ذلك : إذا فعله « 2 » من أول النّهار ، وأضحينا : صرنا في الضّحاء ، وأضحينا بصلاة النّافلة : صلّيناها في ذلك الوقت . [ باب ] الثلاثي المفرد الثنائي المضاعف : * ( ضنّ ) : ضنّ يضنّ ضنانة وضنّا : خل . قال أبو عثمان : وزاد يعقوب : ضننت أضنّ ، وأنشد لابن هرمة : 1780 - إنّ سليمى واللّه يكلؤها * ضنّت بشئ ما كان يرزؤها « 3 » قال : ومنه قيل للرّجل الشّجاع : ضنن قال الشاعر : 1781 - إنّى إذا ضنن يمشى إلى ضنن * أيقنت أنّ الفتى مرد به الموت « 4 » قال : وقال أبو زيد ؛ ضننت بالميزان أضنّ وهو ألّا تفارقه « 5 » ، وأتيت القوم فهجمت عليهم وهم بضنائنهم ولم يتفرّقوا بالضّاد والهمز ، قال : وأخذت الأمر بضنائنه « 6 » أيضا : إذا أخذته وهو طرىّ لم يتغيّر ، ولم يتفرّق .

--> ( 1 ) رواية التهذيب 6 / 560 ، واللسان - خدد « ركبن » ولم ينسب الرجز في أي منهما . ( 2 ) في ب « إذا فعل » . ( 3 ) ورد الشاهد في التهذيب 10 / 360 ، والبيان والتبيين 3 / 213 واللسان / كلأ غير منسوب والرواية « بزاد » مكان بشئ وعلق محقق التهذيب على الشاهد بقوله : قائله ابن هرمة ( تاريخ بغداد 7 / 57 ) وفيه بشئ بدل » « بزاد » والبيت مطلع أول قصيدة في ديوان ابن هرمة 48 ط بغداد 1386 ه . ( 4 ) ورد الشاهد في اللسان / ضنن ، غير منسوب . ولم أقف على قائله . ( 5 ) في أ « يفارقه » . ( 6 ) في اللسان / ضنن بضنانته .